在以利法和比勒达之后，约伯的朋友们在第四章和第八章中分享了对于发生在约伯身上之不幸事件的看法，而在本章，第11章则是约伯的第三个，也是最后一个朋友: 琐法，发表了他的看法。在这此之前，我们可能会有些迷失，或者无法记起先前约伯与他的两个朋友之间的对话。然而，从琐法在这一章中的言词中，我们可以再次观察并体会约伯的理念，以及三位朋友们对约伯信念的感受，之间是形成了对比。

约伯和他的三位朋友都知道并相信神。争论的核心是他们试图从神的角度确定约伯受苦的原因。琐法在这一章中的发言可以分为三个部分。琐法的观点与其他两位朋友相似，他们试图拼凑出约伯生活中发生的事，以及约伯应该要如何回应。

从第 1- 4 节的这段中，似乎暗示约伯试图在神面前为自己辩解，认为他没有做错事，不应该遭受这样的灾难。在第 5-12 节的这段中，琐法试图提醒约伯：神是全知全能的，祂的判断没有错误。如果约伯没有做错事，神绝不会惩罚他。最后，在第 13-20 节，琐法总结说：约伯需要做的是悔改自身的错误，这样才能恢复与神的关系。

不过呢，我们可以从约伯记第1章和第2章中了解到，发生在约伯身上的事情是神允许的。神允许撒旦伤害约伯的儿女们和他本人，以此来试炼和炼净他的信心，仅此而已。这既不像约伯朋友们所论断的——神是因约伯犯罪而惩罚他，也绝对不是约伯试图坚持的观点——神误判了他的行为而错误地降下责罚。

我们可以从第 11 章中学到的是：神是神，而我们不是。以赛亚书 55:8-9说：

耶和华说 : 「我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路。我的意念，高过你们的意念。」

从这二节经文的提醒，神的意念和道路是高过我们的。我们绝不应该像琐法一样，以为自己完全了解神的作为。以此来试图说服约伯，认为神惩罚约伯全是因为他自己的罪。

亲爱的弟兄姐妹们，你们现在是否正经历生活的试炼？也许那是在不久前发生的。

首先，我们应该评估和确定自己是否确实在某方面犯了错。如果我们不确定，请祷告并求问神，祈求祂赐下智慧来分辨。如果我们确实得罪了神、犯了罪，应当悔改并向神认罪。但如果我们觉得没有做错任何事情，那么我们接下来的反应应该是来到神面前，祈求祂的恩典，帮助我们度过这个艰难的试炼。

祷告 : 亲爱的上帝，我在这里全然地将我的生命交托于祢。我可能无法完全理解或明白发生在我身上的事情（向神具体说明发生了什么、或是正在发生什么 。）但我知道我可以依靠主耶稣基督的恩典，帮助我度过这个艰难的试炼。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿门。