第十九章是约伯对比勒达在上一章中严厉指责的深情回应。约伯已经因失去儿女、健康、生计和尊严而深受打击，如今又遭到另一重打击——来自本应安慰他的朋友的伤人话语。比勒达不仅没有带来怜悯，反而以审判和猜疑加重了约伯的痛苦。

感到极度重担时，约伯呼喊 : “我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。”（7节）。他的哀号不仅来自身体的痛苦，更是因为情感与灵性的被遗弃。他坚持自己的正义，坚称自己是无辜的，不该承受这样的苦难。他觉得自己不仅被周围的人冤枉了，连神也误待了他。他的话语满载着困惑与忧伤：约伯无法理解自己为何遭遇如此的不公。他渴望得着回应，但神却似乎沉默不语。

随着经文的推进，约伯的孤立感愈加深重。他列举出（8-12节）他觉得神如何与他为敌的种种方式：

1. 神阻塞了他的道路，使他无法前行。

2. 神使亮光从他眼前消失。

3. 神夺去了他的尊荣与体面。

4. 神摘去了他的冠冕——他曾经的荣光地位。

5. 神四面攻击他，使他崩溃。

6. 神拔去了他所有的盼望。

7. 神向他发怒如火。

8. 神视他为敌人。

9. 神的军兵前来攻击他。

10. 这些军兵围住他的帐篷，如同围城一样。

约伯不仅感到被神弃绝，他最亲近的人也离弃了他。他的兄弟、亲属、密友，甚至仆人都不再认得他。他的妻子嫌弃他，孩童嘲笑他。他彻底孤单。这或许是最深的痛苦之一 : 在苦难中没有陪伴的安慰。

然而，在这绝望的深渊中，一道曙光划破黑暗。约伯灵魂深处燃起一丝不可动摇的信心。他在第25节宣告：

“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”

这是多么有力的信心宣告！尽管身处绝境，约伯相信必有人为他伸冤，必有人恢复他的生命，为他主持公道。这里使用的希伯来词 “go’el ” 意指 “救赎主”、“复仇者”、“拯救者”。这词常用来指那位愿为家人出面的亲属，赎回土地、恢复权益、或为他们报仇。即使困惑，约伯仍抓紧希望。虽然他不明白神在做什么，但他心底相信会有人来为他申诉、为他伸冤。

这位救赎主是谁呢？经文并未明确说明。有些人认为，约伯是在期盼一位地上的中保，正如他在约伯记 9 : 33 ；16 : 19 所提的。但许多学者相信，约伯所说的最终是神自己。希伯来词 “go’el ” 在旧约中出现 44 次，始终指代那位出面拯救、恢复、主持公义的人——正如波阿斯对路得所做的那样。

约伯并不明白神的旨意。他不知道我们今天已经知道的，就是耶稣基督的生、死与复活。然而，他仍坚信他的救赎主是活着的，并且祂必有最终的主权。约伯渴望有一天，在一切尘埃落定之后，他将亲眼见到神。他的心为那一刻深深地渴望着。

尽管痛苦依旧、疑问仍存，约伯紧握着一个不可动摇的真理：他的救赎主活着。他相信，他的肉体灭绝之后，他也终必亲眼看见神。噢，他的心何等切慕那日的临近！

亲爱的朋友，如果你曾经或正在经历苦难，约伯的宣告也能成为你的宣告。这痛苦、孤单与渴望都是真实的。也请听这句话：你的痛苦不是故事的终点。这破碎的世界不是最终结局。苦难不会有最后的话语。有一天，正如约伯所期盼的，我们也将亲眼见到我们的救赎主。启示录第 21 章和 22 章提醒我们：那日将到，神要使万物更新。祂要擦去我们一切的眼泪。不再有死亡，不再有哀伤、哭号或疼痛。我们要永远与祂同住，在完美的平安中。所以，请坚守这盼望。定睛仰望耶稣——我们永活的救赎主。因祂活着，我们也必活着。

祷告：主啊，祢是那位看顾我们的神，即便在我们最黑暗的时刻。就如祢看见约伯的痛苦，祢也看见我们每一个人的悲伤。感谢祢，在苦难之中祢并未远离——即使祢似乎遥远，祢却始终靠近。我们赞美祢，耶稣，我们的救赎主！因祢进入我们的破碎中，背负我们的忧伤，赐下永生的盼望。感谢祢，因祢活着，我们永不孤单。主啊，求祢安慰今天每一位伤痛的心灵；赐下安息给每一个疲惫的灵魂；给每一个疑惑的心灵带来平安。求祢使我们的眼睛举目向上，看见那应许的一天——我们将与祢面对面相见。在那日来到之前，求祢帮助我们凭信心行走。赐我们力量忍耐，赐我们盼望前行，也赐我们有祢样式的爱心。奉耶稣——我们永活的救赎主之名祷告，阿们。