这一章描述了在以色列持续了三年的饥荒。1节b把原因归于扫罗王统治时的属灵方面。14节说明问题解决了，饥荒就过去了。以色列这一代人的负担可以追溯到他们的领袖接连犯下的三个错误。

这一切都始于约书亚记9章，约书亚进入应许之地并攻克耶利哥之后。基遍人也怕被以色列人灭绝，就来欺骗他们说他们是居住在远方的来寻求护庇的。但基遍人也是以色列人要与之作战的地方的居民之一。他们诱骗以色列人与他们立约，让他们得以留在那片土地上。以色列人发现了基遍人的阴谋，但因为以色列人已经与他们立了约，所以不能像消灭敌人一样消灭他们。以色列人在与他们立约之前，并没有就这事求问神(约书亚记9:14-15)。这是约书亚领导下的以色列人犯下的第一个错误。

第二，虽然没有特别提及以色列人杀害基遍人，但撒母耳记下21章1节b清楚地告诉我们，不仅扫罗，还有他的家人也参与了残忍杀害基遍人的行动。虽然基遍人是敌人，但是扫罗和他的家人违背了约书亚时代所立的约，杀了他们。这是扫罗领导下的以色列人犯的第二个错误。

第三，基遍人狡猾地欺骗了以色列人(约书亚记9:4)。在这里，一方面，他们告诉大卫，他们寻求的赔偿既不是金钱，也不是人命 ; 另一方面，他们要求把扫罗的七个儿子都吊死(撒下21:3-6)。神只在开头(撒下21:1b) 和结尾(撒下21:14b) 提到了怎样针对基遍人伸张正义。在与基遍人的谈判中，大卫像约书亚一样(书9:14-15)，没有寻求神的旨意来裁决以色列这个长期存在的问题。这是大卫统治下的以色列犯的第三个错误。

神是公义的。祂听见以色列人在埃及作奴仆受欺压发出的哀求，也听见基遍人被残忍杀害的哀求。基遍人虽然不是祂的百姓、祂的百姓却向他们施行强暴。神都介入了这两种情况 ; 在第一次事件中，祂把他们从埃及拯救出来 ; 在第二次事件中，让天止住了下来三年的雨。

有这样两种可能的解释，说明接下来扫罗两个儿子被杀的协议是否合理。第一，大卫和基遍人商议的时候，没有求问神。由于基遍人的诡诈，他们的请求可以被视为过分的报复，但大卫没有征求神的意见就答应了他们的建议。第二，被吊死的七个儿子可能是与扫罗一同杀过基遍人。因此，他们的行为受到了应有的惩罚。

现在的你可能在学校、工作、家庭或教会面临一个需要解决的问题。但这个问题是多方面的，其原因可以追溯到过去发生的一些事情。基遍人应该为他们所受的冤屈讨回公道。但是连续的三个王都没有处理好这件事，因为神没有参与他们的决定。作为神的信徒，我们可以求神的智慧来处理这样的情况，荣耀祂的名。

祷告 : 亲爱的父神，祢是圣洁公义的。在我面对状况时，请赐给我祢的智慧和恩典 (描述你的困境和需要怎样的决定) 。帮助我按祢的方式去行。在这个充满不公和仇恨的世界里，我愿学习成为盐和光。奉耶稣的名求，阿门。