据我所知，新加坡最好的叉烧饭和烧肉饭就在巴耶利巴卫理公会教堂附近。叉烧多汁又香甜，烧肉脆爽且多汁! 我可以每天都吃! 我知道你在想什么: “不叫上我!还算好弟兄!” 好吧，好吧，来和我一起吃午餐，我带你去。😊 现在，你可能会问我为什么要提到食物? 嗯，以色列人似乎有强加给他们的饮食限制——他们能吃什么，不能吃什么。

从表面上看，申命记第14章是关于洁净和不洁净的食物，以及什一奉献的命令。学者们至今仍在争论为什么这一种动物是洁净的，而另一种动物不是。然而，对我们来说，关键的不是为什么有些动物是洁净的，另一些却不是，而是神为什么要首先给出这些禁令: 原因是这些针对食物的律法是神的命令的延续，是针对神在12:31和13:14中所认为的可憎的行为。

这一章的前两节是这样写的: 你们是耶和华——你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华——你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。(14:1-2 )

摩西提醒以色列人，神已经拣选了他们，他们是祂的宝贵产业，他们是归耶和华为圣的子民。 神的拣选使他们归神为圣。 成为祂的产业使他们归神为圣。以色列人自己并不圣洁，对别人来讲或在别人眼里也不圣洁。只有通过这种与神的独特关系，他们才能从众多其他国家分别出来。这种特殊的地位在14:21中再次彰显出来: “ 因为你是归耶和华——你神为圣洁的民。”

作为一个从周边其他族群分别出来的民族，神禁止他们食用任何“可憎之物”（14:3），意思是引起他人恐惧或厌恶的东西（CSB 将同一个希伯来词翻译为“可憎之物”）。 因为这些是以色列周边其他国家的常见做法。 通过遵守这些律法，以色列人显明了成圣和被拣选之民的意义。

作为基督徒，我们不受这些律法的约束(见使徒行传10:9-16)，因为所有的国家现在都因着十字架有幸成为神的子民，但是饮食的律法曾经提醒以色列人，他们与那些不崇拜神的人不同，他们是神的选民，是圣洁的，这同样的基本原则仍然适用于我们今天的基督徒。我们基督徒是神的选民，是神的宝贵产业，是归神为圣的。离弃神，我们就失去了义。

你们要圣洁，因为我是圣洁的。（彼前1:16）

神今天叫我们每天遵守的不是食物的洁净和不洁净，而是一种立约的生活方式，远离罪恶生活和欲望的各个方面，只吃基督所赐下的食物：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。（约4：34）

反思与祷告

在申命记14章关于洁净食物的饮食律法中，你每天可以开始做一件什么事来回应神的安排或意念?

在申命记14章关于不洁净食物的饮食律法中，你可以不要做一件什么事来回应神的安排或意念?