1-5节：有一个人，名叫约伯，住在乌斯地。他“完全正直，敬畏神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴” 和一个大家庭。这人在东方人中为至大。他的孩子总是设摆筵宴。约伯经常为他们祷告。他又叫他们成圣，免得他们得罪神。

约伯是一个富有而又虔诚的人。他是东方人中最伟大的人。不幸的是，他的孩子们一点也不虔诚。他们用父亲的财富举办宴会。然而，约伯会宽恕他们可能犯的罪。约伯为他的孩子所做的也反映了神对我们的爱。神把祂的儿子赐给我们，为我们的罪而死。

像所有父亲一样，他不能决定或命令他的孩子如何表现和生活。他只能希望和祷告他们会像约伯自己为他的孩子们所做的那样向好。但是你是否会像约伯一样，经常为你的孩子祷告呢？你养育他们是要他们敬畏神，还是要他们只在功课上表现好呢？你有没有送他们去教会、主日学或团契小组，让他们学习爱神和敬畏神？如果你没有，你会重新考虑去这样做吗？

在6- 12节中，有一天，神的众子在神面前，堕落的天使来到他们中间。神问他从哪里来。他说从地上走来走去，往返而来。神说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。” 撒旦回答说，约伯敬畏神，岂是无故呢？他说约伯这样做是为了得神的祝福和保护。如果神施灾难，他岂不会诅咒神吗？所以，神说约伯所拥有的一切，撒但都可以掌控，但不可杀死他。于是撒但从神面前退去。

这些经节回答了这个问题：“为什么好人受苦？” 好人受苦是因为坏人会不经你同意就为所欲为。这里的困境在于为什么神允许撒旦对约伯的所为。神是否像使用棋子一样使用我们来对抗撒但？但不管是不是这样，罪会使恶人以任何理由来伤害人，不论我们愿意与否。因此，我们不能禁止他人的伤害行为。然而敬虔却是一种美善的选择。

我们喜欢转而责备别人。在这种情况下，就把“责备”转移到神的身上，因为祂允许撒旦伤害约伯，尽管祂没有允许撒旦夺走约伯的生命。所以，撒旦夺去了约伯孩子们的生命。雅各说神是良善的。雅各书1:17说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”所以，神本不应该受到责备。

撒旦却是那个（理应受到谴责的）。他害约伯，杀了他的孩子，这不是神杀的。撒但和罪人总能找到漏洞，绕过神的旨意为所欲为。神的旨意是保守我们的生命，而不是毁灭，但是我们的罪却毁灭生命。所以，神派祂的儿子为我们的罪而死，使我们在肉体死后也能得到永生。

祷告：主啊，为我们在基督耶稣里的永生向祢献上感谢。求祢在我们还活着的时候，帮助我们活出敬虔的生命，教养敬虔的儿女，遵行祢的道。奉主名求，阿门！