分地的工作已经完成，每个支派都按照神认为合适的方式得到了自己应得的土地。现在是流便、迦得和玛拿西半支派返回约旦河对岸的时候了。在约书亚带领以色列人进入应许之地前，这两个半支派曾向摩西要求继承约旦河东岸基列的土地。他们拥有大量牲畜，而这些地方非常适合牧放牲畜之地。摩西起初并不情愿，因为这对以色列的其他支派不公平。他们还在为约旦河西岸的土地争战，而这两个半支派却能和平地定居下来。因此，这两个半支派同意在迦南与他们的同胞并肩作战，只有在战争结束后才返回。摩西喜悦如此的安排（民32章）。战争终于结束，他们兑现了对耶和华和同胞的承诺，回到了流便、迦得和玛拿西半支派的土地上。他们终于要回家了！(6)

然而，令九个半支派惊恐的事情发生了。两个半支派在约旦河旁筑了一座祭坛，经文强调这是一座高大的祭坛，而且从河对岸能看得见。其余的支派看到深感害怕。你必须理解当中的背景。摩西的律法明确规定，除了会幕中的祭坛之外，他们不得设立任何祭坛。所有的祭坛和柱像都必须被摧毁，所有的敬拜都只能按照耶和华神吩咐的来进行（申12:1-14）。

九个半支派的领袖对两个半支派的行为感到惊恐和忧虑。他们从亚干事件（约7:10-26）亲眼目睹违背耶和华旨意的后果。因此，他们派祭司，非尼哈和十个首领去见两个半支派，寻问他们行为的理由。他们也做好了与自己的子民进行一场圣战的决心(12)。以色列人认为，如果他们让这座祭坛继续存在，神必定会审判整个民（20）。

经澄清后，两个半支派感到惊讶，并解释说这不是祭坛，而是向后代证明西岸两个半支派是以色列民族一部分的记号（26-27）。由于约旦河是他们之间的分界线，他们担心未来的以色列人会说他们与耶和华神无份，把他们割除（25）。他们建造祭坛是为了提醒人们，约旦河对岸的两个半支派仍然是神子民的一部分，并且生活在神所祝福的土地上（约22:28）。非尼哈和十个领袖回报西岸的以色列人，而人们听到这个好消息都很喜悦。他们称这个祭坛为“证坛”，因为这坛在所有以色列人中间证明耶和华是神。

亲爱的弟兄姊妹们，误解是人与人沟通之间常发生的事，即使是最亲密的战友，也会有重大的误会。撒旦也常用误解来分裂教会，使教会无法同心。我们可以从以色列人的处理方式中学到什么？首先，他们优先考虑的是神的圣洁。有时，我们看见不合神心意的决策，但为了迎合别人不得罪人，选择保持沉默。神渴望我们首先合乎祂的心意。其次，以色列人勇敢，但以爱和谦卑的心来处理事件。他们的愿望不是要责罚人，而是为了修复与神与人的关系。领袖在当中解释了他们的担忧，然后同样去倾听和理解对方的观点。寻求理解和沟通的意思，帮助他们避免了可能发生的流血事件。

利19:17-18说：不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

祷告: 亲爱的上帝，求祢帮助我爱邻舍如同自己，并赐给我寻求与那些伤害过我的人和解的途径。靠我自己的力量很难做到这一点，但主啊，求祢给我力量去爱，就像祢爱我们一样。奉耶稣的名，阿门。