尼希米记的最后一章也标志着尼希米领导下的最后的改革努力，尼希米是会众的领袖。犹太人既是神的选民，就要与那随从别神的外邦人分别开来。为了保守和保护他们与神的关系，他们不应该发生或卷入任何事情。我们可以回忆并留心所罗门王的警告；因着他的七百妻和三百妾，使他和国民离弃了神，百姓也去拜各样的偶像。结果，神惩罚了这个民族，把它分成了两个国。

历史在这里重演，犹大的余民又犯了和异族通婚的大罪。尼希米记13章描述了犹太人不顺服神并与异教徒混在一起的几个不良后果。1节介绍了为什么外邦人不应该住在社群里的历史原因。但当尼希米到了耶路撒冷，他发现这条诫命被违背了。首先，大祭司以利亚实把圣物从殿里搬出来，又让亚扪人多比雅和他的家具搬进去。其次，以利亚实的孙子耶何耶大娶了和伦人参巴拉的女儿为妻。

然而，尼希米一个一个地处理了这些可憎的问题；他清除了圣殿和族群中的所有这些罪。先把多比雅和他的财物从殿里丢出去。第二，他赶走了参巴拉。第三，他让祭司和利未人回到他们在圣殿里的事工，给他们应得的食物。 第四，人们在安息日有作工和做生意。所以尼希米坚决封锁了城门，禁止在安息日做任何买卖。

当尼希米记述这一章关于他如何净化圣殿和族群的所有罪时，读者的注意力也被吸引到尼希米虔诚的祷告上，因着具有他所有变革行为的特征。“求祢记念我”这句话重复了四次（14、22、29和30节），表达了他的大胆、自信和信靠，在祷告中与神的亲密关系。

在我们认识主之前，我们中的一些人可能已经信了其他宗教，或者犯了不讨神喜悦的罪。既然我们已经接受基督进入到我们的生命，并委身单单跟随耶稣，我们就需要处理我们先前不讨神喜悦的生活方式。

林后5: 17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”保罗告诉我们，我们现在是神新造的人，旧的生活道路已经过去了。

加拉太书2:20说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。”保罗进一步劝勉我们，我们的老我已经与基督同钉十字架，算是死了。

我们要不断地、有意识地更新我们的心意，以讨神的喜悦。正如保罗在罗马书12章1-2节说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

祷告 : 亲爱的父神，感谢祢爱我，并差遣耶稣为我死在十字架上。我所有的罪都被祂的宝血洗净了。帮助我活出作为祢孩子的新身份，在祢面前圣洁无瑕。我需要常常依靠耶稣基督的恩典和宽恕，尤其是当我再次跌倒和犯罪的时候。在那些时候，我忏悔，重新振作起来行在神的荣光之中。奉耶稣的名求。阿们。