路得记第3章中三次使用了“至近的家属 kinsman-redeemer”一词（第 9、12、12 节）。至近的家属是男性家属，有责任帮助有需要或有危险的家属们。按照摩西律法，一位至近的家属对他的家庭和族群负有三项主要的责任。他有责任为自己受杀害的家人报血仇 (民35:19）；他有责任因家族穷乏，而帮助他们买回所失去的财产（利25:25）；他有责任为死去的兄弟照顾他的家庭，生儿育女（申25:5-7），延续家族的后裔。如果兄弟不在身旁，下一个最亲近的家属就会扮演“至近的家属”的角色。

波阿斯是拿俄米已故丈夫、路得已故丈夫的父亲: 以利米勒一家至近的家属。拿俄米知道，她可以向波阿斯求助，让他保护家族的名声，并娶路得为妻。因此，拿俄米吩咐路得在夜里到打谷场去，等天黑以后，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。故事接下来的发展取决于波阿斯的回应。波阿斯会积极回应路得的请求吗？他会误解路得的意图，以放荡女子为由拒绝她吗？波阿斯会坚持自己的正义感，维护路得的纯洁吗？他会成为他们至近的家属，救赎这些需要帮助的妇女吗？

路得在波阿斯的田地里待了多日，拿俄米和她都能近距离了解波阿斯。她们相信波阿斯是个虔诚正直的人，因此，路得谦卑而明智地按照婆婆的要求来回应。波阿斯做出了对他们母女积极的回应，因为他对路得的观察中也发现她是一个贤惠的女子，并被她所吸引。波阿斯对她说：“女儿啊，妳末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，都没有跟从。” 因为年龄上的明显差距，波阿斯一定是排除了与她交往的可能性。但这也意味着，尽管他可以行使作为至家家属的权利，但他并没有把自己的权利也强加给路得。

波阿斯是个虔诚的人，他慷慨地接受了路得的提议娶她，但表示自己不是最亲的家属（得3:12）。不过，他答应在天亮后立即调查此事。通过一系列敞开的大门，波阿斯履行了他作为这个家庭至近的家属的职责。因为波阿斯遮盖路得，救赎了她，使她的生命从一个寡妇、一个外族人、一个无足轻重的女人变得完整，修复了她的尊严，还使她成为以色列历史上最伟大的国王，大卫王的祖母。

同样，耶稣也是新约中成为了我们至近的家属，我们的救赎主。祂救赎了我们，偿还了我们的罪债，让我们进入神的国和家庭。祂让我们在这个支离破碎的世界中修复。就好像路得，她不是犹太人，但因为与波阿斯的婚姻关系，她成为了耶稣血脉的一部分。同样，我们也要感谢神，因为我们也成为了祂家庭的一份子，祂在各方面都救赎了我们，是我们完美的救赎主。感谢神通过祂的儿子耶稣基督赐予我们救赎的恩典！

祷告：感谢主，在我们有罪、破碎、渺小的时候，祢救赎了我们，使我们重新与祢建立盟约关系。感谢祢对我们的怜悯和慈爱。奉主耶稣的名祷告，阿们。