“你在百姓面前所要立的典章是这样”是指第21至23章，其中包含了对十诫中不同法律的阐述。第20章中的十诫就像律法书的总纲，向以色列民介绍了律法的概况。而接下来的经文详细阐述了十诫所包含的原则。十诫中的前四条叙述了我们与神的纵向关系，后六条则谈论我们彼此之间横向的关系。第21-23章中，作者主要关注后6条诫命，讲述神的子民应如何彼此相待的具体细节。

第21章主要着重的是人与人之间的关系问题。第1至11节涉及主人和仆人之间的关系，第12至26节涉及身体暴力和损害的问题，第27至32节涉及个人财产和损害的问题。

关于主人和仆人的议题，奴隶制在当时古近东的文化是一个非常普遍的趋势。甚至在摩西时代之前就已经是常有的事情。一个人被奴役有几个原因。他可能非常贫穷，不得不出卖自己的自由来换取他生活的基本需求。这也可能是由于这个人没有能力归还他对债权人的欠款。也可能是这个人偷东西被抓，但无法归还他所偷的东西，结果，他不得不被奴役来偿还他所偷的东西。最后，父亲把女儿卖到家里，目的是让她最终嫁到这个家庭。

圣经在这里的目的不是赞同奴隶制，而是试图改变并恢复仆人的尊严，并给他带来新生机的希望。神从根本上在废除古近东时期的终身奴隶制的文化，并将这一时期缩短为最多6年。所以第2节说，“你若买希伯来人做奴仆，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去。”这条法律彻底改变了以色列人中奴隶的状况，对于过去长期受奴役的仆人，他有了自由的希望，可以在不久的未来过着自己的生活。

只有在六年后，因着仆人对主人的爱，主动决定留下来为这个家庭服务时，主人才能把他终生留下作为仆人。不是出于义务，而是出于主人和仆人之间的爱的关系。弟兄姐妹，法律是为了伸张神眼中的正义，其基本原则是恢复彼此间的爱的关系。

虽然奴隶制在我们的现代社会不再被宽恕，但主人和仆人的关系仍然可以适用于我们的工作场所。雇主和雇员的关系仍然存在。身为雇主或有权力决定员工福利的人，你是否能有目标性的打造一个重视员工尊严的工作场所，并确保你的员工能带着盼望来工作。作为员工，我们被呼召作事不要只作给人看，像那些讨人欢心的一样，却要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，甘心服务，像是服事主，不是服事人。你们知道，无论是奴仆或自由的人，如果作了甚么善事，都必从主那里得到赏赐。（弗6:6-8）

无论你是雇主还是员工，我们是否愿意打造一个超乎例常形式的工作环境，打造一个以爱和关怀成为出发点的工作环境？我深信，当我们在工作场所展示基督的爱时，它所提供长期的回报，即一个更快乐的工作环境并且带来高效的工作效应。亲爱的弟兄姐妹，今天你如何能以具体的方式爱你的同事如同爱自己一样呢？