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我们的信仰
14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， 16 你们中间有人对他们说“平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。 19 你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。 20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23 这就应验经上所说“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”，他又得称为神的朋友。 24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
雅各写信给分散在世界各地的以色列12个支派。他是为各行各业的人写的。这卷书意味着务实，而不是特别适合那些寻求神学准确性的学者。因此，这段经文并不在解释信心与行为有何不同。它只是告诉我们，信仰总是伴随着行为。
当基督徒谈论信仰时，与世界其他信仰有根本的区别。世界其他人谈论"信仰"，他只是指 - 相信的决心。"你只需要信心！"相信什么对他们来说无关紧要。"信心"本身就是力量。你可以通过简单地相信来弯曲铁勺子。而基督徒谈论「信心」，基于我们信仰的內容。
我们相信耶稣，神的儿子，为我们而死，是因为神爱我们。他希望我们从罪中悔改，永远追求神的爱。那么，我们怎么能说我们有信仰而没有爱呢？我们怎么能爱而不做任何行动呢？
有趣的是，作者以亚伯拉罕牺牲他的儿子为例，说明信心必须伴随着行为。然而，亚伯拉罕在他这行为之前就被称义了。那说明了什么？它告诉我们两件事。第一，我们被神称义是免费从神得来的，没有附加条件。第二，只有当我们学会在爱中回应时，我们才达到信仰的完全成熟。
所以，亲爱的弟兄姊妹们，让我们不要只满足于救恩。我们需要从我们所处的身份和岗位上成熟。我们需要学会对上帝有信心，才能在行动中去爱。如果你周围有需要的人，不要单只看为这是一个不幸的事件（衰啊！）不要假装你没有看到。也许，上帝认为现在是你开始行动的时候了。
相反，让我们睁开眼睛，看看需要的领域。让我们根据我们的信心行事。从世界舞台时事上看，我们现在不会错过乌克兰人民的痛苦。OM是一个一直在接触乌克兰难民的宣教组织。您可以从他们的网站上了解更多信息：www.sg.om.org/give/。
