这一章开始了七印的异象的叙述，前六号构成一个文学单元，与六印相似。当我们对比时，它们都分别藉着一段插曲与第七号或第七印分开。同时，前四号形成一个小单元，就像前四匹马，而最后三号则形成另一个小单元。就安排而言，七号写在七印之后，并不反映世界或教会历史的时间顺序，而是约翰的异象的进展，以看到不同的权势，困难，痛苦和逼迫。此外，我们在七印的异象中看到世界上四分之一的人受苦（启示录6章8节），而在七号的异象中，世界上三分之一的人受苦，进一步加强了人类所面临的苦难只会越来越严重，经历的痛苦也越来越多。

在这一段中，第1至5节详细介绍了第七印的情况，其间一片寂静。虽然对这寂静有几种解释，但具体的末世论解释似乎最有可能。寂静可能显示了将要发生的事情的庄严和严肃性。它也可能是指世界在审判日在神面前的敬畏。为平反的祷告以及其他的祷告（第3节）被描述为香炉的烟。神子民的祈求、神子民所遭受的痛苦，神必亲自审判，必亲自介入。在我们的痛苦和磨难中，我们更需要屈膝祈求。上帝并不遥远，他倾听我们的祷告，他回应我们。

从第6节开始，约翰叙述了前四号，这部分与四印相对应，也与出埃及记中记载的十灾相似。正如神在埃及降下的灾祸一样，在这段经文中，世界所经历的与埃及当时经历的相似。这表明神是大自然的主，祂掌管宇宙万物，并在整个历史中对各种事务发出审判。当罪孽被审判和摧毁时，我们看到神的公义。事实上，我们不喜欢说神是一位审判的神，因为这常常让人感觉祂非常的残忍。相反，我们更愿意说神是爱。然而，神是圣洁的，祂不喜悦罪恶，而且必须审判罪恶。祂并只是遥远的未来之神，祂是今天的主，甚至现在就是历史的主。理查德·尼布尔(H. Richard Niebuhr)说：“一位没有愤怒的上帝通过一位没有十字架的基督的服侍，把没有罪的我带入一个没有审判的国度。”如果上帝不审判罪恶，那么基督就没有必要在十字架上。

因此，上帝不仅是公义的神，也是慈爱有怜悯的神。通过给约翰的异象，我们知道祂将对罪恶进行的审判。但通过这个异象，我们也知道神的子民是靠着神的羔羊、犹大的狮子、万王之王和万主之主的血得救。

亲爱的弟兄姐妹们，我们的主是圣洁公义的，祂渴望祂的义人得到保护，得到保存。但祂也是慈爱怜悯的，会饶恕我们的罪。让我们鉴察我们的心思意念，看在我们里面有什么罪恶是需要在神面前承认的。将这些罪行带到祂面前，求上帝饶恕。亲爱的弟兄姐妹们，我们在这世上，但不属于这世界。让我们在成圣的道路上不放弃，怀着基督再来的盼望仰望上帝。愿我们越来越像基督，我们信心的完善者。愿我们不断地分享福音的好消息，使更多的人得称上帝的孩子。