1-11节 — 在七月以他念节期间，所罗门将约柜从锡安运到耶路撒冷。他和以色列众人在约柜前献祭给神。祭司把放置摩西的两块石版的约柜抬进殿里的至圣所，石版刻的就是神在何烈山与以色列人所立的约，那地方就立刻充满了神的荣耀。这是非常重要的，因为这代表了现在神在祂的殿中与以色列民同在。

神以祂自己的方式来到祂的百姓那里。我们不能盼望神只会在我们喜欢的地方出现，祂对如何建造圣殿给出了具体的命令。神是按照祂与祂的子民所立的约来的，而不是按照我们的要求来的。我们不能像摩西时代以色列人那样试图用金牛犊来操纵或试图遏制神。神只会按照祂的方式行。作为一个教会，只有教会的会友学像神的圣洁，神才会住在教会里。我们必须圣洁，因为神是圣洁的。

12-21 节 - 所罗门宣告神的应许已经实现。他说：“主曾说过祂要住在浓云之处。我确实为祢建造了一座尊贵的殿堂，作为祢永远的居所。” 他祝福百姓并赞美神实现了祂对其父的应许，即让他的儿子建造圣殿。因此所罗门在 15 节中说，神是成就圣殿的那位。

我们必须认识到，无论我们怎么做，神就是那位使用我们来完成祂的旨意的神，而不是因为我们有多好或有多聪明。在祂至高的恩典中，祂精心安排一切，使我们能够完成祂所呼召我们做的事。正如所说，除非神来成就，否则任何建造都是徒劳的。所以，我们不能像一些牧者那样，在取得成就之前就夸耀自己能取得。神才是给予我们成就背后那至高的创造者。

总而言之，这段经文在建造圣殿和祂与百姓同在的过程中，彰显了神的主权。但请注意以下几个潜在的条件:

1. 祂按照祂的方式显现: 这段经文说明了神在祂的子民中间的存在，不是由人的努力来操纵或控制的。相反，神按照祂的方式来到祂的百姓中间，并与他们立约。

2. 祂会显现在圣殿里: 圣殿或教会是神的居所，但只有是圣洁的时候，祂才会显现。也就是说，众肢体是圣洁的。因此，强调的是在基督的身体里个人的纯洁和公义。

3. 祂是最终的成就者: 所罗门亲自建造了圣殿，但神才是真正的成就者。这强调了一种观点，即人为服事神所做的一切努力，最终都是来自于神的主权所带来的恩典，而不是来自人的能力。

因此，我们必须承认并顺服神的主权，因为敬畏神是智慧的开端。如果我们想为神做点什么，我们必须让神使用我们!

祷告: 赞美神，祂以主的权柄呼召我们，使我们能遵行祂的旨意。我们必须承认，如果没有神，我们不能做任何事。颂赞归于我们的神，祂是万有之主! 奉主耶稣的名祷告，阿门。