以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。（8节）

他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华以利亚的神在哪里呢？” 打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。（14节）

列王纪下第2章讲述的是一位先知将自己的职分交棒另一位先知的故事。以利亚按照主的差遣，从伯特利、耶利哥一直走到约旦河对岸。以利亚淌过约旦河，在干地上走过去，之后被神升到天上。同样，以利沙拿着从他身上掉下来的以利亚的外衣，击打河水，河水左右分开，以利沙走了过来。然后他返回同样的路到了耶利哥，伯特利，继续为主作工。

在希伯来文中，外衣 kadarat是以利亚作为神的先知的记号。kadarat这个词通常与先知的角色和权力（列王纪上 19：13、19；列王纪下 2：8、13、14），或与荣耀、威严（约拿书 3：6；撒迦利亞 11：3）有关。

在列王纪上第19章的时候，神吩咐以利亚膏立以利沙为他的下一任先知。于是，以利亚去寻找以利沙，并把自己的外衣披在以利沙身上，象征着神的呼召，以先知的身份侍奉神。在列王纪下第2章中，耶和华在以利亚活着的时候，用风把他升到天之后，现在是以利沙实践神的呼召，披上外衣，成为先知，继续以利亚的工作。

我们可以想象，以利沙要填补他的老师以利亚留下的空缺时的恐惧。以利亚是个战士，在与450名巴力先知对抗中，他无所畏惧。他是一个满有信心的人，神应允了他的祷告，在祭坛上降下火雨，带领他取得了对抗假神的伟大胜利。和以利亚相比，以利沙年轻，没有这样的际遇。这就是为什么当以利亚离开后，以利沙惊呼：“耶和华以利亚的神在哪里呢？”以利沙的核心问题是：“神啊，祢与我同在吗？”

以利沙用先前属于以利亚的外衣击打了约旦河。同样的，河水分开了，但这次不同的是，以利沙亲眼目睹了神所赐予他同样的能力。第一次将外衣披在以利沙身上的神，仍然是那位供应他能力分开河水的那位神。以利亚可能不在了，但耶和华仍然是在以利沙身上工作。

作为一名年轻的传道人，有许多自疑的时刻。当我看着自己的属灵导师的事奉时，我经常会问：“我这样做对吗？”、“我能像他们带领和牧养吗？”、“我不能像那些属灵巨人那样教导的如此清晰的！”。这样的疑问不胜枚举。但我常常提醒自己，在这些问题中，关键的问题不应该是 “我是否足够？”，因为我已经知道自己永远都不完全。我们更应该问自己是：“神啊，祢与我同行吗？”这个问题将是我们转向神来寻找对的答案。

神在希伯来书 13:5 中已经应许我们：“我总不撇下你们，也不丢弃你们。”我们可以永远信靠耶和华神。在我们的生命中，我们可以像诗人在诗篇91篇2节来回应神，“祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”弟兄姐妹，你是否愿意作出这个信心的宣告呢？

祷告：亲爱的主，我要抓住祢的应许，祢永远不会离开我，永远不会抛弃我。主啊，我也要凭信心宣告，祢是我的避难所，我的山寨，是我所倚靠的。奉耶稣的名祷告，阿门。