士师记16章是参孙故事的第三部分，也是最后一部分。它由两个主要部分组成——参孙的堕落（1-22节）和他的死亡（23-31节）。虽然参孙的故事对于听着圣经故事长大的基督徒来说是耳熟能详的，但参孙并不是儿童故事中所描绘的为神而战的英雄。为什么会这么说呢？

参孙是一个傲慢的叛逆者。第1至3节记载，参孙又去嫖妓了，完全无视上帝的律法。他故意穿过整个非利士地带，来到加沙找妓女，这表明了他重归罪恶的意图。这是参孙故意的叛逆行为。不仅如此，他还嘲弄加沙人，把他们的城门抬到希伯仑对面的山上，炫耀自己的力量，这不是为了拯救以色列人，而是为了自救。

参孙有情欲问题。参孙能够将城门连根拔起，却经不起女人的诱惑。大利拉用语言向参孙施压，她的语言攻击是“捆绑”，这个词她重复了三次。对她来说，“爱”是最不重要的，但正是这个“爱”让参孙变得软弱。他如此专注于她，以至于让她知道了他的软弱。他没有成为推翻压迫，而是被压迫者的雇佣者推翻了。

参孙将自己置于上帝之前。尽管参孙在第28节中祈求神眷念他，但很快就会发现，他并不是以谦卑和正确的信心来祷告。相反，这个祷告完全是为了自己，在这个简短的祷告中，第一人称（“我”代词）被使用了4次。参孙祈求上帝加给他力量，使他在非利士人身上报那剜他双眼的仇。

参孙愚蠢，表现出自我满足的行为。事实上，整个16章都充满了参孙愚蠢、自我满足的行为。他的行为是自我激励的，直到他死去之前的行为也是如此。作为以色列人的领袖和审判者，具有讽刺意味的是，只有在他死后，解救的过程才开始。作为一个有体力恩赐的人，他没有将上帝赐予他的恩赐用于上帝的工作，而是浪费了自己的生命。显然的，参孙不是人们心目中的英雄，更不是上帝任命来领导祂子民。然而，尽管参孙有深厚的罪孽，神却奇妙地动工。

我们是否像参孙一样，悖逆、傲慢、受世俗的诱惑，将自己置于上帝之前，只有自私的想法和行为？但愿我们的对罪的感官不会被罪恶所蒙蔽。神赋予我们的身份是什么？我们是否在使用上帝赐给我们的恩赐来服事祂，并彰显祂的名呢？让我们远离那些使我们远离上帝的罪。愿我们的思想、行为和言语都以基督为本，而不是以自我为中心。

祷告：亲爱的主，帮助我以基督为本，而不是自我为中心。帮助我以荣耀祢而不是荣耀自己的方式生活。帮助我把人们引向祢，而不是引向我自己。奉主耶稣的名祷告，阿门。