民数记描述了上帝通过摩西在西奈山与以色列人立约后，他们在沙漠中流浪了38年。大部份记载在民数记的人民和祭司的律法，都与出埃及记中的律法相同。我们现在在第5章，以色列人正从一个营地搬移到另一个营地。本章记录着神给子民纯洁的命令的第一部份（第5章1节至10章10节）。

这里清楚地表明了为何要把“不洁净的人”放在营外的命令，就是不要让这些人“玷污营地”，因营地是耶和华居住的地方。 这在他们开始穿越沙漠旅程便持有重要的意义。上帝要他们清楚地知道，祂不能容忍任何污秽、不洁净或亵渎。 我们身体的状态可能会对上帝的圣洁圣所，产生一些抑制作用，并玷污它。（1-4节）

每当一个男人或女人犯罪时，都需要忏悔和宽恕; 凡有错的，必须赔偿。（5-10节）这是一种有两个层面的罪：得罪了耶和华; 以及得罪了同胞。因此，他们需要采取相应的行动。忏悔是以赎罪公羊的形式进行的（8节），然后通过偿还原数，再加上五分之一的赔偿，给亏负人。这意味着总值为百分之 120。（7节）

若被亏负的人不在了或没有近亲，犯罪的人仍然需要做出赔偿，把所亏负的赔偿归给祭司，就是给执行忏悔和赔偿职务的祭司。

11-22节为以色列人群体规定了一个详细的通奸测试。这是耶和华规定并由祭司执行的古老做法。它需要这律法的中心人物——妇女的合作。无论她是纯洁的还是被玷污的，她不需要为自己辩护或争论。她只需要接受纯洁或通奸的考验。

在妇女同意接受测试后，祭师开始进行这详细的测试，在主面前完成，这也显然地意味着在她的丈夫面前完成。（23-26节）

顺服考验的妇女会怎样呢：如果她在主面前犯了奸淫，玷污了自己，对丈夫背信弃义，这里提到的所有咒诅都会发生在她身上。她会生病，消瘦，成为人民的诅咒。然而，如果她被证明无罪，那么没有任何诅咒会降临到她身上。相反的，她会自由，继续健康，能够怀孕和生育孩子。（27和28节）

同时，这段经文提到是女人违背了对丈夫的信心， 也进一步说：“男人可以免罪，妇人就要担当自己的罪孽。“（31节）

那么，被抓到或涉嫌与女人通奸的男人会有什么下场？他们是否也需要经过如此详细的测试？如果不是，那么这似乎不公平啊！律法（29-31节）似乎只适用于对丈夫背信弃义的妇女。 只有这类的妇女需要接受纯洁或通奸考验的人。这是因为女人“在丈夫的权柄之下，背着丈夫行事”（19，20和29节）。

虽然这段经文似乎将“测试”或“律法”应用于被嫉妒或通奸的妇女，但我相信上帝是一位圣洁和公正的上帝。他会把每一种罪的责任平等地推给男人和女人。这在同一章前面的经文中清楚地提到（6-7节）。我得到的提醒是，无论是男人还是女人，上帝的旨意是要我们每个人都过圣洁，蒙神喜悦的生活，正如圣经在诗篇119篇9-11节中所说的:

少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。我一心寻求了祢，求祢不要叫我偏离祢的命令。我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。

祷告：亲爱的公义、圣洁和公正的上帝，祢是圣洁的神，祢渴望我们生活在圣洁和公义中。请帮助我活出一个有信心，有真理的生活，使我能成为祢在世上的光和盐，能够向他人指引道路，并继续向世界展示祢洁净的良善。奉基督的名。阿门！