《路得记》是圣经中第一卷以女性命名的书。一个女人，她不是希伯来人，而是摩押人。第二卷是以斯帖记。路得的名字听起来像希伯来语中的“友谊”。她是婆婆拿俄米和希伯来人的神的忠实朋友。拿俄米允许路得和另一个儿媳俄珥巴离开的时候，路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。(16-18节)

路得已故的丈夫，玛伦这个名字的意思是“弱者”。但神赐给她另一个刚强尊贵的人，就是波阿斯，作她的“至亲和救赎者”。利未记25章告诉我们什么是至近的救赎者，“如果一个以色列人死了，没有留下一个儿子，死者的兄弟就被令娶这个寡妇为妻，既要赎回土地，又要给他生一个儿子来继承那已故父亲的名。”因此，她在耶稣的家谱中被提及是大卫的曾祖母。

路得生活在士师记时期，这是一个信仰和道德沦丧的时代，以色列在政治上分裂，受到敌人的压迫。饥荒使以法他人以利米勒和他妻子拿俄米，并他两个儿子玛伦、基连，从伯利恒来到摩押。伯利恒的意思是“食粮之家”，意思是在摩押寻找食物。他们的两个儿子在这里分别娶了摩押女子路得和俄珥巴为妻。不久，两个儿子也相继去世，只留下了他们的遗孀。

当听到神在伯利恒为祂的百姓预备了食物的消息后，拿俄米决定回到那里。就在那时，她告诉她的两个寡居的儿媳，她们可以自行回家了。但路得选择和拿俄米在一起，俄珥巴却离开了。于是，拿俄米和路得回到伯利恒。当她们回来后，合城的人就都惊讶。

妇女们说：这是拿俄米吗？拿俄米对她们说：不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？

人们因为各种各样的原因离开神，事业或者工作是其中的一个原因。这可以从在主日工作说起，他们不得不逃避主日的崇拜。慢慢地，他们“逃避“神而去，就像拿俄米一样，说: 我满满地出去，耶和华使我空空地回来。你是否逃避神去寻找食物，却没有意识到你最需要的食粮乃是属灵的食粮? 弟兄姊妹们，神要你回到祂的筵席上，不是只吃物质的食粮，因为那可能会让你失去一切，甚至失去你的家庭，就像拿俄米回到伯利恒，只剩了一个儿媳。神要给你的是一个丰盛和永恒的生命!

反思祷告: 主啊，求祢鉴察我的心，使我一生都跟随祢!