Last 5 Days
在一切的事上认定神
1 当暗拉非做示拿王、亚略做以拉撒王、基大老玛做以拦王、提达做戈印王的时候，2 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王，比拉就是琐珥。3 这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。4 他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。5 十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，6 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。7 他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。8 于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。10 西订谷有许多石漆坑，所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食都掳掠去了，12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里，幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。19 他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福于亚伯兰！20 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！” 亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。21 所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧。” 22 亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’ 24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
这一章以九个国王之间的战争开始，也可以说是两个联盟之间的交战。最后，所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和比拉的国王在与其他四个更强大的国王的争战中败下阵来。按照当惯例，胜利的一方拿走了所多玛和蛾摩拉所有的财物和粮食。在这里，他们也掳掠了亚伯拉罕的侄儿罗得和他的财产，因为他住在所多玛。
亚伯兰从一个战乱逃出来的人那里得知了罗得被俘的消息，决定拯救他心爱的亲戚和他的所有财产以及妇女和人民。三百一十八个精练壮丁伴随亚伯兰，分队杀败敌人救出罗得。
在亚伯兰回来的路上，他遇到了撒冷王，麦基洗德和所多玛的王，比拉。通过麦基洗德（他也是至高神的祭司）的视角，尽管有强大的军队夺取了所多玛，我们明白亚伯兰的成功归功于至高神，天地的主。亚伯兰认定神大能之手在整个争战当中，而将争战中所获取的财物的十分之一当作敬拜，奉献给了神。经文中没有明确的说明，但十一奉献在当时可能是一种普遍的做法。
此外，所多玛的国王，比拉要求亚伯兰释放他的人民，同时承认亚伯兰可以为保留他所获取的财物。然而，亚伯兰已经与神起誓，他不为自己保留任何财物，好让他不会夸耀自己的成就。亚伯兰他没有为自己要求任何荣誉，而是遵守了对耶和华的承诺，更是将荣耀归功于神的作为。
虽然亚伯兰不是一个完全人，但我们在这里看见亚伯兰与神同行，他渴望取悦于神。神喜悦他，并通过麦基洗德祝福亚伯兰。第14章不是一个独立的经文，而是说明了神爱亚伯兰并祝福他的原因。在第15章第1节，经文告诉我们，“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
亲爱的兄弟姐妹，我们是否在我们的手所做的工作中认定神？或者我们很容易将成就归功于自己？我们的心很容易被权力、财富和成功蒙蔽眼睛。前一刻，我们可以跪在神面前求祂帮助我们解决生活中的挑战，下一刻，当事情成就后，我们却忘记给予我们成功的是谁。箴言3章5-6节告诉我们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明， 在一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
十一奉献是一项重要的属灵操练，来认定神是我们的供应者。圣经告诉我们，我们的财宝在哪里，我们的心就在哪里。当我们乐意摆上十一奉献时，这反映了我们内心的情况，是否真的认定神是我们的创造者和供应者。十一奉献绝不是为了安抚神，或是担心我们不遵守的话，神会终止赐福于我们。奉献更是帮助我们具体看到我们属灵的状况。亲爱的弟兄姐妹，你是否愿意在你所有的事情上认定神呢？在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。