Last 5 Days
割礼之约
1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前做完全人。 2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。” 3 亚伯兰俯伏在地，神又对他说： 4 “我与你立约：你要做多国的父。 5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父。 6 我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。 8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的神。”
9 神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。 10 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。 12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上做永远的约。 14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”
15 神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。 16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要做多国之母，必有百姓的君王从她而出。” 17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？” 18 亚伯拉罕对神说：“但愿以实玛利活在你面前。”
19 神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，做他后裔永远的约。 20 至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。 21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”
22 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。 23 正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。 24 亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。 25 他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。 26 正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利，一同受了割礼。 27 家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。
这是创世记中最重要的章节之一，它是关于神与亚伯拉罕的立约，解释了犹太人实行的割礼仪式。以色列全会众从那时起实施，直到今日。对犹太人来说，割礼是神和祂的选民之间永恒的约。这也是一个记号，从这个世界的外邦民族中分别出来。
我们可以从这约中学到几件事:
神发起了这个约。祂称为是 “我的约”(2、4、9、10、13、14、19和21节)。这是神特别与亚伯拉罕订立的约。这是神、亚伯拉罕和他的后裔之间“永远的约”(7、13、19节)。我们的神是信实的神。祂说，虽然我们常常背信弃义，祂仍然信守祂的应许，因着祂不能违背自己。(提摩太后书2:13)
随着立约，名字也改变了(从亚伯兰到亚伯拉罕 - 5节)。这两个名字有一个显著的不同-从“尊贵的父” 到 “多国的父”。这意味着神扩大了亚伯拉罕在人类历史上的作用和意义以完成祂的旨意“后裔极其繁多”。他的妻子也改了名字，撒莱要称为撒拉。(15节) 虽然撒莱和撒拉都是 “公主” 的意思，但似乎神改变她的名字是有目的的，具体地说，在16节中，我们读到她将成为多国和多民族君王的母亲。在这里我们看到神是一个照顾女人福祉和地位的神，就像祂照顾男人一样。
应许他的妻子撒拉要生一个儿子，而不单是使女夏甲。撒拉的儿子以撒的名字包含一个有趣的文字游戏。它的意思是“笑的人”，表明当亚伯拉罕第一次听到神要通过撒拉给他一个儿子时，他的回答中的双重含义。因为他和他的妻子都上了年纪，所以他们要有一个儿子会加倍的困难，几乎不可能。所以他笑了，一半原因是不相信，一半感觉是希望渺茫；也是一种令人瞠目结舌的喜悦，这是以撒的第二个含义，“快乐的人”。我们再一次看到这是神的创造，祂应许明年这个时候就会赐给一个儿子。(19-21节) 当亚伯拉罕犹犹豫豫的时候，神当即点明 —— 他所盼望的神应许的继承人是出自撒拉的。
神选择割礼作为祂与亚伯拉罕和他的后裔之间永远的约的记号。(10-13节) 割礼是一件非常严肃的事情，因为立约团契的每个人都必须受割礼，包括已经 “归化” 到犹太团体的外帮人。在9节，神命令亚伯拉罕信守祂的约，对他来说，这只是说每一个出生在这个民族的男子都必须受割礼。不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了约。(14节) 所以神每次都是透过这个记号来看见祂的百姓。
23-27节告诉我们，亚伯拉罕听从神的命令，给家里的每个人都行了割礼，从他自己、以实玛利和他家里所有的男仆开始。他因着这顺服，就得了神所给予的 “作多国之父” 的应许。
今天，正如使徒教导我们的:“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。”(腓立比书3:3); 对于一个信基督的人，“真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。” (罗马书2:28-29) 这不是一个外在的记号。这意味着神与他子民的约不是表面的，而是直接进入我们的灵魂和本体。
亲爱的亚伯拉罕，以撒，雅各的神，你是犹太人和外邦人的神，祢用祢的恩典，借着我们的救主耶稣基督，为万民开了道路，可以到你这里来。感谢祢，因著耶稣，人人都能从罪和死的律法里得释放，得以凭着在心里受割礼的标志自由地生活。感谢您拣选我们成为您应许的孩子。帮助我们活出配得祢呼召的生命。奉基督的名。阿门!
