这是圣经当中一个非常有趣和耐人寻味的故事。在25-26节中，雅各意识到约瑟出生后(他十二个儿子中排行第十一，是拉结生养的第一个)，他就该带着全家离开他所服事多年的岳父拉班了。他渴望回到自己的家乡和故国。现在是雅各真正照顾和养育他自己家庭的时候了—— 这看起来是合情合理的!

30节对他来说是非常现实和实际的，对每一个在为老板工作多年后感到可以独立打拼的人来说都是如此。他说:“现在是时候我可以自己养活自己的家庭了?” 换句话说，他对拉班说:“我应该什么时候开始自己做老板或经营?”

师母元美和我都喜欢看电视真人秀系列《鲨鱼水箱》。不是要和真正的鲨鱼一起待在水箱里。相反，它是关于那些一直以企业家的身份来经营公司的人，他们需要更多的投资或指导方面的帮助，他们来到一群潜在的富有投资者面前，通过出卖公司的股份来获得资金。

拉班不肯让雅各离去，因为他说，他藉著占卜，知道神通过雅各给了他那么多的祝福，情愿留下雅各为他做工。(27节) 占卜在古代近东是通过某种物体或预兆来获得答案的做法，这当然是信徒不能接受的，但雅各似乎接受了它，并没有质疑拉班的主张。如果我们的慕道友或是非信徒老板对我们中的任何一个人这样说的话，那将是一个非常好的赞扬。虽然作为基督徒，我们不占卜，但我们不能强硬要求别人不占卜。

这一段也包含了看似并不符合科学的羔羊繁殖以及女婿和岳父之间的博弈。这就好像是现代电视剧情节的一部分。

拉班知道雅各是一个很好的工人，会让他的个人财富进一步增加，当拉班商谈让他留下时，雅各提出了一个建议，用有斑点的绵羊和山羊来做他继续为拉班做工的薪水 —— 这似乎是合理的。(31-33节) 后来我们看见拉班的诡计: 雅各还没有来得及作什么，他就把一切有点的和有斑的给了他的儿子，这样他们就不归雅各所有，雅各只能白白地服事他，这是不公平和残忍的。他又使雅各和自己之间相隔三天的路程，使到雅各不知道他所行的事。(34-36节)

这个情况很明显地告诉我们雅各和拉班之间并没有什么良善的家庭关系。相反，这似乎是一种交易关系，从他为他的叔叔为他的两个妻子利亚和拉结作工开始，这种关系就一直存在。两帮人之间有很多算计和操纵。在我们的家庭、职场和教会关系中，这听起来是不是也很相似?

在今天的教会里，我们相互关系的基础是弟兄般的爱胜于功利和得益的计算吗?一个人对教会有多大价值，取决于他能给教会多少好处或奉献? 每当我们想要有这样的态度时，让我们提醒自己回到我们基督信仰的前两条诫命:尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神；以及爱人如己。愿神帮助我们对祂，对我们的弟兄们和我们周围的人充满真诚的爱。

雅各对拉班的这番操纵有何反应?他用自己的技巧胜过了他的叔叔。他控制羊羔和山羊的繁殖。(37-43节) 几个世纪以来，科学家和神学家一直对这种培育有斑点的羊羔和山羊的非科学方法很感兴趣。不管它是什么，就像占卜或魔法，这个过程的逻辑是无法解释的。但重要的是这招奏效了。在此，我们应注意，不要把这个一次性的事件当作我们如何处理生活、家庭或商业经营的指南。

圣经也没有提到雅各曾用过任何属灵的方式，比如祈求神赐给他“有斑点的动物”。他只是运用了人类的聪明才智，很快的，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。(42b-43节) 关于雅各的计谋我们能说些什么呢? 好吧，我们最多可以说他使用了一种“试错”的繁衍方法，但在这种情况下，对他来说是有效的。在神的主权意志内，祂选择用越来越多的羊群、骆驼、驴和仆人来祝福雅各。

至高和仁慈的父神，祢是创造我们的神，给了我们生活和繁荣所需用的一切，来爱祢和爱他人。愿我们学会在对祢的认识和对你的爱中成长。帮助我们去爱别人和善用资源，而不是偏行己路。奉基督耶稣最宝贵的名祷告。阿门!