Last 5 Days
区分不敬虔的行为
1 耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。2 愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变做放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督。
5 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。8 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12 这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石；他们做牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。14 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”16 这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
犹大书是由耶稣的兄弟犹大所著，针对从教会内部发生的一个紧迫问题。有某一群不敬虔的人偷着进入了教会。巴克莱说，希腊原文中使用的“偷着”这个词是用来描述在一个社会或一个环境中秘密地、隐蔽地、微妙地影射某种邪恶的东西。一群邪恶的人渗入了教会，但要把他们与真正的信徒区分开来并不容易。
这些不敬虔的人有什么特点？犹大给出两个特点。第一个特点是，他们把神的恩典变做放纵情欲的机会（第4节）。有些人觉得他们永恒的属灵盼望已经得到保证，无论一个人对自己的肉体做了什么，都不会影响他们的属灵盼望。这些人主张一种自由，它玷污了肉体，允许人们跟随他们罪恶的性欲。既然神已经赦免了他们的罪，无论他们如何犯罪，他们都会因神的恩典而得到宽恕。恩典被歪曲为犯罪的理由。
另一个特点是，他们否认我们唯一的主宰，主耶稣基督。否认可以以多种形式进行。人可以在受迫害的时候否认基督，为了个人的安全而放弃他。人也可以为了方便而否定基督。每当不方便做信徒的时候，人就会为了自己的方便而否认基督。人也可以通过他的生活和行为否认上帝。他可能自称是基督徒，但他的行为却与他的言论完全相反。他们是发牢骚的人，心怀不满的人，大口吹嘘的人，他们表现出偏袒以获得利益。他们在口头上宣称自己的信仰，但他们的行为却与他们的宣称相去甚远。
犹大警惕我们，这些披着羊皮的狼，因为他们的伪善和误导其他信仰软弱的人的能力，正在危害着基督徒群体。保罗在提摩太后书4章3节中也说了同样的话，说是时候到了，人必不忍受健全的教训，只是耳朵发痒，为自己积蓄教师，以适应自己的情欲。
亲爱的弟兄姐妹们，要留意和小心那些嘴上说着宗教信仰，但实际生活中却言行不一的人。他们使用的话语可能听起来都是正义和健全的，但要用他们的行动来检验他们的话语，这样我们就能亲自看到他们信仰的真实性。我们也要每天审查自己，不要陷入歪曲信仰的危险中，即为了个人利益或快乐而扭曲我们的信仰。愿主帮助我们过一个分别为圣，让主使用的生命。
