启示录第19章是耶稣再来的预演，而不是被提。祂要和祂的圣民从天而降(撒十四4)。不像被提，根据帖前4:16-17，祂将在空中与他们相遇，把他们带来。第二次降临最突出的是对恶人的审判 (启19:11,15,17 -21)。被提并没有涉及这样的事情 (约14:1-3;帖4:13-18)。伴随第二次降临的征兆被描述为太阳和月亮变黑以及与审判有关的“天势”的震动(太24:29-30)。但不是第二次降临时的被提，基督将回来统治世界，成为世界的君王和审判官。

在约翰的异象中，他看见天开了，耶稣骑著白马去领受父神所应许祂的国。罗马将军们从战场上回来，骑着白马穿过街道，宣告他们的胜利。耶稣回来了，也骑着白马宣告祂的得胜。祂在圣经中被赋予很多称呼。在这里，祂被称作“诚信和真实”。在启示录3:14中，也被称为 “诚信真实的见证人”。这暗示我们可以信任祂的诚信和公义地统治，因为没有什么能逃脱祂那锐利的眼睛，被描述为“如火焰”。

祂所戴的“许多冠冕”象征着祂的权柄，是主宰万物的王。在古时，有一个习俗，就是王要收集他们所打败的王的冠冕(撒后12:30)。“许多”意味着祂是整个世界的统治者，“万王之王，万主之主”(16节)。又有一个不知道的名给与祂“记在祂身上、除了祂自己、没有人知道”。又有一个名叫“神之道”、就是将神启示给我们的。祂的衣服上有血，是祂在先前的战斗中杀死的敌人的血(赛63:1-6)。

但在这最后的战斗中，血流如注，就如“要踹全能神烈怒的酒榨”(15节)。这是对所有人的一个警告，在神再临之前，神要呼召每个人数算他们是如何活出他们各自的生命。

“有利剑从祂口中出来” 暗示了他话语的致命能力。这是一场言语而非刀剑的得胜。祂以铁杖统治，并应许祂的追随者说，恶必受审判，毁灭，毫不怜悯。 “祂要踹全能神烈怒的酒榨。”这句话是在酿酒过程中踩葡萄这一古老习俗的生动描述。葡萄汁的飞溅代表着将会流出大量的鲜血。在祂衣服和大腿上有名写着说：『万王之王，万主之主。』这是祂的主权，绝对的权柄和统治的象征。所以，我们可以相信慈爱、仁慈、公义、有能力的王，因为没有人能像祂一样。

"天使站在日头中"这是一个宣布重大消息的突出位置。当巴比伦的毁灭变得清晰可见时，第五碗所带来的全世界的黑暗被解除了(启18:9-19)。天使大声喊着说“所有飞鸟来赴神的大筵席”。短暂但毁灭性的主日将见证数以百万计的人死亡，鸟儿将享用“君王的肉，将军的肉，壮士的肉，马匹和骑手的肉，以及所有人的肉，包括自由的和被奴役的，渺小的和伟大的。”根据以西结书39:12记载，需要七个月才能吃完这些尸体。这并是一种不体面的死亡方式，尤其是对国王和强势的将军而言。他们不会骑着白马在罗马街头游行而是在最后的战斗中被消灭。世上所有敌基督都面临着同样的命运。没有人能逃脱审判，除非祂成为他们的救主。只要你向耶稣求，祂就会成为你的救主。

约翰又看见，“那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并祂的军兵争战。”兽是敌基督，历史上最后和最伟大的帝国的领袖;地上的列王，就是那十王并他们的军兵一同聚集，要与神和祂的百姓争战。但在一瞬间，“兽就被捉住了，假先知也被捉住了，他曾在兽面前行过神迹，用以迷惑受兽印记和拜兽像之人。他们两个被活活的扔进烧着硫磺的火湖里。”

启14：11在那里描述道:“受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。昼夜不得安宁。”兽的其余随从，必被骑白马的人口中出的剑所杀，鸟必吃他们的肉，把他们吃尽。这是一种怎样的终结方式——肉体被鸟吃掉，灵魂永远受折磨。没有人能逃脱万王之王和万主之主，只有那些相信祂的人才能解脱。

对基督徒而言，耶稣再临的那天是审判日，因为正义战胜了邪恶。恶人必被毁灭、圣民必与主一同掌权、与主一同审判这个世界。这也是我们作为祂的子民得荣耀的日子。赞美主，因为得胜是属于持守到最后，直到基督回来迎接祂的新娘——祂的教会! 阿门! 基督救恩计划的期待与实现。