由于这一章很长，有五十三节经文，我们只将1-40节划为我们灵修的范围。故事开始于(1-4节) 两个国王—来自犹大的约沙法和来自以色列的亚哈，他们联合起来对抗叙利亚，想夺回基列的拉末，一块本该属于以色列的土地。

在约沙法的建议下(5-12节)，双方决定在开战前寻求属灵的看见。他们先去找四百位先知，他们一致认为两个王会赢。虽然没有具体说明，但这些人可能从属于巴力或亚舍拉。这是基于约沙法建议寻找神的先知，以及以色列已经深深陷入属灵悖逆的事实。亚哈在他西顿妻子耶洗别的影响下，带着百姓离弃耶和华。米该雅是亚哈不喜欢的先知，因为他所说的预言都对他不利。

当王的使者们第一次来到米该雅面前时(13-16节)，他们敦促他对亚哈和约沙法说一个对他们有利的预言，与大多数人唱同样的调子。这也正是米该雅去见国王时先做的事。然而亚哈不相信米该雅这样说的，要他说真话，米该雅就改口了。我们不知道米该雅一开始是跟随大多数人，还是在亚哈问他之后，他才听到神所说的关于谎言的灵。

米该雅在17-23节预言说，神允许谎言的灵欺骗两个王和巴力的400个假先知。神已经定了亚哈灭亡的宿命。24-27节记述了米该雅不利的预言如何激怒了亚哈和他的军长，尽管他预言的是真理，他们还是把他关了起来。

亚哈和约沙法去攻打叙利亚。亚哈在战斗中被杀，这正是神通过米该雅所预言的。

400个巴力先知中的大多数反对一个极少数的神的先知(米该雅)，这明显不成比例。但即便如此，全能的神，藉着米该雅对其余400位先知的预言也应验了，亚哈还是死在了战场上了。有趣的是，还有另一场战斗，其规模更不成比例——在迦密山，共有850名先知对抗1名先知(以利亚)(王上18:19) 。

“多数占优”成为社会的指导原则。它也被运用在我们教会的投票系统中，以通过一项决定。但是，如果这一原则违背了神的意志和圣经中的基督价值观，多数人并不一定会在神的拯救计划中获胜。你在你的学校或工作场所遇到过这样的情况吗? 你是否觉得自己是少数派，不得不屈从于多数人的方式? 如果是，请开始下面的祷告。

祷告 : 亲爱的父神，我正面临这样的情况:______________(告诉神所发生的具体情况)。我感觉到祢想让我跟随以利亚和米该雅的榜样，请赐予我智慧，使我成为祢自己声音的管道，维护祢的公义和在我心中的正直。奉耶稣的名求，阿们。