扫罗原本出游的目的只是为了寻找父亲丢失的驴子，但后来却在其中被膏，成了以色列历史上第一位国王。扫罗并不是在找寻神王国的人，事实上，他本来就不是一个属灵人。以前认识他的人可以证明这一点。当他们看到扫罗在先知当中受感说话时，他们对扫罗的突然改变感到惊讶，以至于说到，“扫罗也列在先知中吗？”这句话此后成了当时候流行的俗语，形容人突来的转变。

但当扫罗与先知撒母耳共处一段时间后，转身离别时，神就赐他一个新心（10：9）。神在扫罗的生命中做工，使他成为了一个被更新的人。为了确认扫罗作为以色列未来国王的呼召，撒母耳给了他三个兆头，而所有征兆也在同一天都应验了。最后一个兆头的应验是因为神的灵大大感动扫罗，使他在先知中受感说话。扫罗并没有说预言的恩赐，但因为神的灵与他同在，他行了一个神迹，以独特的方式确认了他的呼召和新身份。

不久，撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，公开挑选以色列百姓所希望的国王。通过拈阄，扫罗被公开拣选为新王。拈阄的形式，是对私下已经受膏的扫罗，一个在众人面前公开的肯定。在整个拈阄过程中，神是全能全知的。此外，在扫罗被选为王之后，也是神感动了一群人跟随他。一切都在神的掌权之下。

相对之下，扫罗被召为王的整个过程中是安静的。事实上，作者巧妙地展示了扫罗的软弱，当他被选为国王时，他躲了起来。第22节告诉我们，他把自己藏在器具中。他不是被别人故意困起来，也不是在器具中不小心睡过头，他是自己藏在那里。可能是因为害怕，他明知道自己将被任命为王，但他藏了起来。神学家，比尔-阿诺德告诉我们：

“这段经文不是以色列王权的历史记录。相反，作者有更深的兴趣。

这个叙述首先关注的是耶和华，而不是扫罗或撒母耳，甚至不是以色列。

神是这段经文中发生的一切背后的引导者。”

然而，这个故事的吊诡之处在于，人们看不到神在其中的作为。当扫罗被任命时，他们高呼“愿王万岁！(v24)”他们赞美的是平凡无奇的人、一个不完美的王，而不是他们唯一真正永恒的王，耶和华神。

亲爱的弟兄姐妹们，谁是你的王？我们有多少次因为忘记了谁是真正的王，而求助于属世的王或智慧呢? 这就是为什么撒母耳提醒以色列人神的心意：

“耶和华以色列的神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神（18b-19a）。”

当我们来到农历年的最后一天，在进入新春时，愿我们记住并承认我们属于耶和华，一切美好的事物都来自祂。我们应用箴言3:5-6来纪念耶和华神。

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”

祷告：亲爱的主啊，祢是我至高无上的君王，是拯救我的神。求祢帮助我记住祢的恩典，在我所有的行为和工作中都信靠祢。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。