就在我们以为以色列人与上帝的关系将稳定下来的时候，士师记描述了以色列人循环性的不顺服。

士师记 2章的开头提醒我们，将以色列人从埃及带入应许之地的耶和华也曾应许，祂永远不会违背与他们所立的约。祂对以色列人的诫命是，他们不得与应许之地的居民立约，并要拆毁他们的祭坛（2节）。他们不顺服的结果就是耶和华不再站在他们那一边，迦南人将无限期地与他们分享这块土地，迦南人的神灵将成为以色列人的网罗。免得我们认为上帝没有给他们任何机会，要知道，在几代人之后，第 21 节才再次叙述了执行这一惩罚的情况。

这中间发生了什么？

约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓事奉耶和华。但他们之后的一代人却被描述为“不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”。他们与耶和华没有关系，甚至不知道耶和华为他们所行的大能。因此，他们做了耶和华眼中看为恶的事，事奉巴力。

结果，上帝的怒气向以色列人发作，把他们交在抢夺他们的人手中。然而，因以色列人受欺压扰害，就哀声叹气，耶和华怜悯祂的子民，兴起了士师来拯救他们。

尽管耶和华兴起士师来拯救以色列人，但他们还是继续背离上帝，比他们的祖先更加堕落。第 18 至 19 节中的叙述表明，这并非一朝一夕的事，而是长期的事。这是对耶和华诫命的循环性的不顺服，他们变得越来越堕落。这种循环往复的悖逆导致了耶和华惩罚的实施。祂将不再驱赶迦南人，他们将无限期地与以色列人分享这块土地。

显然，以色列人不断放弃对耶和华的忠贞，转而效忠其他神灵。显然，这违反了耶和华与以色列人所立的圣约。难怪上帝对以色列人怒火中烧。

然而，我们所处的循环性的不顺服我们是否清楚呢？我们是否效敬拜上帝之外的任何其他神灵？金钱和物质财富是否已成为我们的偶像？我们是否在工作、教育、生活水准等方面更注重提升自己，而完全没有考虑到我们的造物主？我们是否觉得我们的信仰过于绝对，以至于我们宁愿制定自己的标准？我们是否把自己而不是上帝放在了生命的宝座上？我们真的认识上帝吗？我们从哪些方面认识祂？祂仅仅是我们的救主吗？我们与祂的关系有多亲密？

对上帝的真正敬拜需要专一的忠诚，我们是否愿意将我们的信交托在我们的主手中？愿我们单单地敬拜祂，遵守祂的诫命。愿我们继续向我们的子孙们分享上帝的话语和祂在我们生命中所做的奇妙事，让我们的后代也能认识祂。

祷告：亲爱的上帝，感谢祢，因为祢是信实的、永恒不变的。也感谢祢的怜悯和恩典。主啊，帮助我忠于祢，信靠祢，顺从祢。主啊，帮助我向在我之后的人见证祢的美德，使他们也能将荣耀归于祢。奉主耶稣的名祷告，阿门。