在不同的文化中有数百个创世的神话，但很难找到可信的创世故事，讲述造物主和人类创造之间的关系。有些类似于圣经的记载，但包含了许多民间传说和故事。

当我们在创世纪中读到关于创造的圣经记载时，似乎有两个记载，而不是一个: (1) 创世纪1:1-2:3，我们读到的是一个记载; (2) 创世纪2:4 - 4:26，我们读到的似乎是另一个记载。学者们解释说，第一个是六天创世的一般叙述，最后神在第七天休息。(创2:3) 第二个记载就像是一个聚光灯，专门聚焦于第一个男人和女人的创造，人类历史的开始和人类的堕落。

第7节对神如何造人作了如此奇妙而精确的描述。他首先用地上的尘土创造了人，然后把生命的气息吹进人的身体里。因此，人既有肉体，也有灵魂。圣经说，神在我们里面所造的，必归回本分: 身体归于尘土，灵归给赐灵的主。(传道书12:7) 这是一个严肃的提醒，我们只是地球上的旅人。总有一天，我们会回到我们天上的家。

第9节介绍了生命树和分辨善恶树。在这里，它们分别代表允许和禁止。但在第三章中，他们会变成诱惑和冲突之树，撒旦会用这棵分辨善恶的树引起第一个女人和第一个男人的内心怀疑。

我们的神是一位充满智慧和慈爱的神。这段经文也是关于神信实地供应我们的需要。祂创造了人，因他肉体需要食物。因此，神使种子在地里发芽，生出树来 (树上有果子) 作为食物(9节)。

此外，它们也是赏心悦目的。我们每个人的味蕾都不一样。对于我们中的一些人来说，当看到绿色的水果时，会立即提醒我们它是酸的。但对其他人来说，绿色却是赏心悦目的，如绿色的猕猴桃。对我来说，我不只是用眼睛看，我会触摸以感知它是超级硬，还是有点软了。当有点软的时候，虽然表面还是绿色的，但里面是非常甜。

神也智慧地命定比逊、基训、底格里斯河、幼发拉底河这四条河流入园中，浇灌树木。（10 – 14节) 。

此外，上帝希望男人耕种并看顾乐园。他成了第一个农民! 然而，除了这些规定，神还禁令:人不可吃分辨善恶树上的果子。如果他不服从，后果就是死亡。有趣的是，他并没有被禁止吃生命树的果实! 我们可以从中学到的是，我们的慈爱和智慧的神总是希望我们活着而不是死亡。但是，如果我们不顺服祂，只走自己的路，以为自己比祂懂得更多，或者是我们不信赖他，那么我们就会被骗，就像亚当和夏娃后来被魔鬼欺骗了一样。

18-25节涉及到另一个慈爱和智慧的神对亚当的重要规定。有趣的是，在创造夏娃的过程中有两个部分。19-20a节似乎是一个感叹词。但我想，当神把田野里的每一只野兽和空中的每一只飞鸟都带到亚当面前列队，让他给它们命名的时候，也许是让他看到它们都成双成对的时候，希望这能加深他的孤独感，让他想要有个伴。

所以，人独居是不好的 (18节)，神应许给他供应。这一次，神会创造一个适合他的帮手，21-22节向我们描述了创造夏娃的第二部分。这次的“原料”不是泥土，而是亚当的肋骨。神首先对他进行麻醉，把肋骨取出来，然后把她塑造成一个女人，并把她带到亚当面前。因此，夏娃成为神智慧和慈爱创造的高潮，成就了神的承诺，给亚当提供了所需要的。

23节提醒我们，当一个男人和一个女人结婚时，他们要离开他们的父母，彼此结合，成为一体—— 因为她是他的骨和肉。这是世上所有关系中最亲密、最神圣的。今天，当婚姻制度受到道德自由主义的围攻时，我们要很好地维护这一神圣的制度。它是社会的一个基本支柱，如果崩溃了，社会本身就会逐渐为各种诡计和邪恶所当道。愿神帮助我们!

慈爱的，智慧的，全能的和创造的神，我们感谢祢的创造。天，地和一切受造之物，日日夜夜都要颂赞祢的名。祢也为我们提供了所有的需要，祢用祢的智慧，立下规矩和禁令，不是限制我们，而是为着我们的好和我们的成长。愿我们都信靠祢，不违背祢的话语和意愿。这样，我们就可以在生活中继续经历祢的慈爱、良善、恩典和怜悯。奉基督耶稣的名。阿门!