“永生是怎样的?” 在约翰的异象中，我们窥见到了。天使向他展示了“生命水的河”，这条河不是承载着水，而是生命。因为在新天新地没有海，这句话也象征着永恒的生命。这条河“明亮如水晶”，从神和羔羊的宝座上，从神的城的街道中间流淌下来，映射了神的荣耀。纯净通畅的水流象征着永恒的生命从神流向祂的圣徒。因此，这里的生命显然是在丰盛的流动，是从那生命的赐予者本体; 并因着永恒而延绵不绝。

“生命之树” 被认定是对应伊甸园中的生命之树。这棵树在我们跌倒后被拿走了。犹太人把树理解为生命的祝福。这里，每个月都结12种水果。 “月”一词不是指一个月的时间，因为时间在永恒中并不存有。因此，它或许许是指十二个季节中的不同种类水果。或者是表达神永恒的丰盛供应，只是用了一个读者所熟悉的术语。

这条河和这棵树的异象让我们不由想起诗篇一篇里的那棵树，它牢牢地栽在河边，“按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”(诗篇1篇3节)。义人就好像一棵树栽在河边结果子。这也是我们在地上所应该效法的，牢牢地扎根在生命的河流中，这样我们就可以硕果累累。

约翰说:“树上的叶子乃为医治万民”，正如诗人所说的“叶子也不枯干”。更好的翻译应该是“给予生命”或“给予健康”。在希腊文中，“医治”的意思是“治疗性”。因此，作为神在地上的子民，我们必须建造和医治，而不是“杀害或毁灭”。因此，永生将会是丰盛和健康的。

约翰发现永生的生活是完美的。这三件事使之成为完美。第一，“以后再没有咒诅”。邪恶的诅咒被移除，所有的悲伤、痛苦和死亡都将消失。这意味着没有罪或罪人，没有邪恶，没有死亡来非难或毁灭我们。第二，虽然在新耶路撒冷没有圣殿，“神和羔羊的宝座”却在城里。耶和华必在那里为掌权的王，与服事祂的百姓同在，直到永永远远。没有人迫害那些服事祂的人。第三，我们将成为神的附属，因为“祂的名字必写在他们的额上“。这就是我们区别于那些在火湖里的人的原因。毫无疑问，我们将属于祂，而不被定罪。没有人能控告或定罪我们。

约翰重复了先前对天堂的辉煌描述。“不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主要光照他们。他们要作王，直到永永远远。”不再需要被创造的光，因为耶稣就是真光。永恒的都城---新耶路撒冷将会因神的荣耀而明亮。那将是一个难以形容的美丽之地。我们将与祂共享这荣耀和权柄，直到永远。

这种完美的状态不是指信徒居住在一个新天地，而是指信徒处在一个得荣的完美状态。保罗称之为“得荣的身体”。得荣是一个神学术语，指的是我们得救的最后阶段。神的救恩计划有三个阶段。决志时，我们借着基督的血在神面前称义，然后进入成圣的过程，成为更像基督的人。最后，在得荣的阶段，就是在基督再来我们得以完全的时候。同时，虽然我们在这个世界受到罪的影响，但我们不能让罪影响我们基督徒的生命。我们必须坚定信心，为主活出圣洁的生命。

貂是一种生活在北欧森林中的小动物，因其雪白的皮毛而被猎杀。貂的本能是保护自己的白色皮毛不被弄脏。所以，猎人们就利用了这一点。他们并没有设置机械陷阱来捕捉它们，而是在岩石的裂缝中找到了它们的家，并在入口涂上柏油，然后去追赶受惊的动物，后者会本能地逃回自己的洞穴。当它到达那里时，发现洞穴已被弄脏，便转身离开这个安全地方，为的是不要弄脏它的白色皮毛，只得勇敢地面对猎人。对貂来说，保持洁白比生命本身更宝贵。这真是有个性!

我们也应该如此坚定地为神活出圣洁的生命，即使这意味着我们必须在生活中面对某些风险，例如离职、失去升职的机会或不被别人喜欢。你愿意为神活出这样圣洁的生命吗? 我们愿意这样做吗?